sống sa đọa, hoàn toàn dựa trên nhục dục, yêu
cuồng sống vội, quên hết đạo lý tương lai, Trúc
Thanh vẫn luôn ngùn ngụt một lòng kiêu ngạo, vẫn những tham vọng cùng cường độ khao khát
của xác thân chẳng có dấu hiệu giảm bớt chút nào.
Tuy nhiên, nàng có đủ khôn ngoan để biết rằng,
đối với một người đàn bà đẹp sống đơn thuần một
mình nơi xứ lạ quê người là một điều không ổn
thỏa cho dù nàng có khéo léo ngụy trang che đậy cách mấy cũng khó mà tránh được những đàm
tiếu dị nghị của những kẻ chung quanh, nhất là
vào những năm tháng đầu tiên khi mới vừa đặt
chân đến xứ sở này. Và nàng nhận ra, đã đến lúc
Trúc Thanh phải tự xem xét lại đời tư của mình.
Nàng thừa khôn ngoan để hiểu, nếu muốn che dấu những khát vọng dục tình lúc nào cũng sục
sôi trong xác thân của người đàn bà sang trọng và
đầy dâm đãng cần được luôn luôn thỏa mãn, chỉ có
một cách hợp lý và dễ dàng nhất là kiếm một
người đàn ông nào đó để núp bóng làm vợ chính
thức của ông ta, rồi sau đó nàng tha hồ tự tung tự tác, muốn làm gì thì làm, nhất thiết, không cần phải
quản ngại sự dèm pha. Điều này, đối với một người đàn bà vừa trẻ trung
vừa xinh đẹp, có dư thừa điều kiện lại lịch lãm như
Trúc Thanh, quả là việc quá dễ dàng không phải
chỉ đối với những người đàn ông tỵ nạn mà đời
sống tình cảm tha hương vốn rất lênh đênh thiếu
thốn, giống như đang sống giữa thời kỳ đổi đời “gạo châu củi quế”, lúc nào cũng ước mong tìm
được một người khác phái để ấp ủ thương yêu,
mà với những điều kiện thuận lợi của Trúc Thanh,
ngay cả với những người đàn ông thuộc thành
phần các sắc dân khác, rất giàu sang phú quí, nếu
muốn một cuộc phiêu lưu, Trúc Thanh cũng vẫn có thể chinh phục họ một cách dễ dàng. Nhưng nàng
không dại gì chọn lựa đi vào con đường “đồng
sàng dị mộng” đó với đầy những khác biệt ngôn
ngữ, tập quán, thể chất … Thời gian lưu vong tỵ nạn qua đi kể cũng khá lâu
rồi, ít gì cũng đã gần hai mươi năm có lẻ, khoảng
thời gian dư đủ cho nàng và tất cả mọi người VN
làm ăn sinh hoạt tại xứ này có thể nhận rõ chân
tướng của một xã hội hiện sinh, của những người