đàn ông nước ngoài, họ từng đã tôi luyện trong một bộ máy phồn vinh siêu tốc với tập quán cố
hữu nhằm tận hưởng vật chất và tôn sùng chủ
nghĩa cá nhân. Từ những hiểu biết thấu đáo đó, trong quan hệ
bạn hữu thân sơ với một số bạn hữu đồng phái tại
xứ này, nàng đã chứng kiến và chia xẻ không ít
những hồi chung cuộc của các mối quan hệ tình
cảm, các cuộc hôn nhân dị chủng để rồi, sau
những thực tế quá nhiều khác biệt cả về văn hóa lẫn thể chất, những người đàn bà đã nói, đành
chọn lấy giải pháp sau cùng là trở lại với những gì
thích hợp của quê hương với ước vọng “lá rụng
về cội, … về tắm ao nhà vẫn hơn…”, họ sẵn sàng
quay lại với những bình dị đáng quí và mang giá trị
lâu bền của tình tự Việt Nam. Đã hiểu biết quá rõ như vậy rồi, tuy là một người đàn bà cuồng nhiệt
và chủ trương ích kỷ cá nhân, Trúc Thanh cũng
đâu dại gì ngụp lặn rong chơi trong bối cảnh dị biệt
đó để có thể rước lấy những thảm họa, ít nhất
cũng sẽ có những tác dụng không tốt đối với thể
chất nhỏ bé của hàng phụ nữ Á đông! Thật ra, ở những năm tháng đầu tiên nơi xứ
người, vừa chạm mặt với những lôi cuốn rẫy đầy
trong một đời sống hoàn toàn tự do đổi mới, vai
trò và chỗ đứng của người phụ nữ được xưng
tụng và rất mực tôn vinh – cho dù chỉ tôn vinh trên
bình diện ngôn ngữ – thêm nữa, một số đàn ông VN chưa mấy thức thời, vẫn bám giữ lấy những
tập quán sai lầm, chồng chúa vợ tôi, cá tánh lại hay
khó chịu chấp nê, eo sèo, ghen tuông bóng gió lôi
thôi, khiến cho quan niệm của những phụ nữ tân
thời, đang nồng nhiệt hăm hở hội nhập và đón
chào cuộc “cách mạng giải phóng” thường không được hoàn toàn toại ý, cho nên đã có một thời,
Trúc Thanh nhắm mắt lao vào thử lửa cho biết đá
biết vàng. Nhưng rồi sau chót, nàng thấy khó lòng
“hội nhập” nổi với cung cách hưởng lạc thiếu
bóng dáng tình cảm thương yêu, không có tương
lai định hướng, với những lần hẹn hò ăn chơi chí mạng, phóng đãng đổi chác qua tay không để lại
chút nghĩa ân tình, ngụp lặn thâu đêm suốt sáng
để rồi mạnh ai nấy sống, mạnh người người đi…
Nàng sực tỉnh, vội vã quay gót tạ từ, trở lại với